Martin Luther King Jr sui “capri espiatori della storia, gli ebrei” – New York Theatre – spettacolo24

“La mia gente fu portata in America in catene. Il vostro popolo è stato portato qui per sfuggire alle catene create per loro in Europa”, disse Martin Luther King Jr. nel suo discorso all’American Jewish Congress al Carillon Hotel di Miami Beach il 14 maggio 1958, ristampato di seguito in onore di Martin Lutero King Jr Day, che è una festa federale ufficiale dal 1986. King racconta la storia dei primi 23 rifugiati ebrei che arrivarono a New Amsterdam, confrontando la loro lotta contro l’ordine del governatore Peter Stuyvesant di deportarli con la lotta contro l’attuale segregazionisti. “Così, a 300 anni di distanza, furono combattute due lotte per la democrazia mentre l’America si sforza ancora di proclamare la libertà in tutto il mondo”.

È un grande piacere rivolgerci a un pubblico la cui simpatia e comprensione per un profondo problema sociale della nostra epoca è stata espressa con coraggio e risolutamente sostenuta con fatti e azioni. È altrettanto un piacere condividere la piattaforma con Walter Reuther e il Dr. Nahum Goldman che hanno entrambi dato una leadership saggia e sincera in patria e all’estero nello spirito di nobili ideali implementati con azioni dinamiche e creative.

La mia gente fu portata in America in catene. La tua gente è stata portata qui per sfuggire alle catene create per loro in Europa. La nostra unità nasce dalla nostra lotta comune durata secoli, non solo per liberarci dalla schiavitù, ma per rendere impossibile l’oppressione di qualsiasi popolo da parte di altri.

La storia della lotta della libertà per emergere e radicarsi nella nostra nazione non è iniziata in un unico luogo, ma in diversi. Vorrei menzionare uno di questi primi incidenti a voi abbastanza familiari, ma non noto a molti americani.

Nella prima settimana di settembre del 1654, 23 profughi ebrei dell’Inquisizione portoghese arrivarono a Nuova Amsterdam a bordo del veliero St. Charles. Questa fu la prima nave di ebrei a raggiungere il Nuovo Mondo come comunità, sebbene gli ebrei fossero membri dell’equipaggio di Cristoforo Colombo. Peter Stuyvesant in un documento che definì “amichevole” chiedeva che questi “nemici odiosi e blasfemi” se ne andassero dal Nuovo Mondo.

Ogni leader negro è profondamente consapevole, per esperienza diretta e personale, che i segregazionisti non fanno distinzioni sottili tra negro ed ebreo.
La storia dell’America sarebbe potuta essere diversa se questi 23 ebrei si fossero ritirati con lo spirito sconfitto. Invece, hanno affermato pacificamente e con dignità il loro diritto morale e politico a restare, a stabilirsi come uguali e a contribuire alla costruzione di una nuova società. Come ci insegna la storia di tutti i tempi, nessun autocrate può smembrare o distruggere una verità in dispiegamento; e Peter Stuyvesant, con la sua potente autorità, fu infine sconfitto da questi 23 ebrei determinati, che rimasero e divennero una parte responsabile di Nuova Amsterdam. Il governatore dell’Arkansas in questo giorno affronta nove scolari negri con lo stesso bigottismo e sfiducia del pieno di odio Peter Stuyvesant. Anche loro resisteranno e vinceranno contro ogni previsione, ampliando così le prospettive democratiche della nostra nazione nelle stesse brillanti tradizioni degli ebrei del St. Charles. Così, a 300 anni di distanza, furono combattute due lotte per la democrazia mentre l’America si sforza ancora di proclamare la libertà in tutto il mondo.

Uno dei tiranni più spregevoli della storia, Adolf Hitler, cercò di ridefinire la moralità come un bene esclusivo della razza ariana. Ha bagnato l’umanità in oceani di sangue, uccidendo milioni di ebrei, vecchi e giovani, e persino i non ancora nati. I negri videro che un razzismo così orribile, anche se non immediatamente applicato a loro, prima o poi li avrebbe inglobati, e sostennero volentieri la lotta per ottenere la sua sconfitta.

Ci sono Hitler liberi oggi in America, sia nelle alte che nelle basse sfere. Man mano che le tensioni e la confusione legate ai problemi economici diventano più gravi, ai capri espiatori della storia, gli ebrei, si aggiungeranno nuovi capri espiatori, i negri. Gli Hitler cercheranno di distogliere l’attenzione delle persone e di rivolgere la loro frustrazione e rabbia agli indifesi, a coloro che sono in inferiorità numerica. Quindi se i negri e gli ebrei vivranno in pace dipenderà da quanto fermamente resisteranno, da quanto efficacemente riusciranno a raggiungere le menti degli americani perbene per fermare questo diversivo mortale.

La nazione i cui fondatori credevano nella democrazia e nell’uguaglianza può permettersi di donarli senza violare i suoi principi o corrompere la sua cultura.
Ogni leader negro è profondamente consapevole, per esperienza diretta e personale, che i segregazionisti non fanno distinzioni sottili tra negro ed ebreo. L’odio irrazionale che motiva le sue azioni è facilmente rivolto contro i cattolici, gli ebrei, i quaccheri, i liberali e i sostenitori di un unico mondo, così come contro i negri. Alcuni hanno deriso gli ebrei con i negri; alcuni hanno bombardato le case e le chiese dei negri; e in recenti atti di barbarie disumana, alcuni hanno bombardato le vostre sinagoghe – proprio qui in Florida… i razzisti d’America si scagliano alla cieca contro entrambi, senza preoccuparsi minimamente di chi di noi cadrà. Il loro scopo è mantenere, attraverso una crudele segregazione, gruppi il cui utilizzo come capri espiatori possa facilitare il loro dominio politico e sociale su tutte le persone. La nostra lotta comune è contro questi nemici mortali della democrazia, e la nostra gloria è che siamo stati scelti per dimostrare che il coraggio è una caratteristica delle persone oppresse, per quanto cinicamente e brutalmente venga loro negata la piena uguaglianza e libertà.

Non credo che il popolo americano, comprese le persone perbene del Sud, voglia davvero due classi sociali in una democrazia grottesca. Sono stati fuorviati, le loro paure suscitate e i loro atteggiamenti negativi incoraggiati. Ma, mentre andiamo avanti insieme nel perseguimento non violento di obiettivi ragionevoli, la consapevolezza che viene commessa un’ingiustizia deve rivelarsi.

Trovandomi qui, in una città del Sud, davanti a un pubblico di meridionali, settentrionali, occidentali, cristiani ed ebrei, dico, come ho detto a centinaia di migliaia di negri, che se i bianchi del sud fossero liberi da restrizioni artificialmente inventate, la sua volontà istintiva di l’equità lo porterebbe ad opporsi ai razzisti. Le forze del male sono una minoranza in questa nazione.

Noi negri abbiamo bisogno di alcune cose semplici per realizzare il nostro enorme potenziale. Abbiamo bisogno di un’istruzione paritaria, che la Corte Suprema ha dichiarato può essere realizzata solo se non vi è segregazione. Abbiamo bisogno di un governo rappresentativo in modo che le leggi a cui legiferamo e a cui obbediamo siano le nostre. Abbiamo bisogno di opportunità economiche per poter crescere le nostre famiglie in sicurezza, incoraggiando i nostri figli a livelli di istruzione più elevati con la certezza che possa essere disponibile. La nazione più ricca del mondo può certamente permetterselo. La nazione i cui fondatori credevano nella democrazia e nell’uguaglianza può permettersi di donarli senza violare i suoi principi o corrompere la sua cultura. Ma queste cose vengono deliberatamente e con la forza trattenute. Come i 23 ebrei della St. Charles, i negri non propongono di reimbarcarsi e di salpare perché alcuni bigotti fuorviati ce lo ordinano. Noi diciamo, come hanno fatto loro, che la stragrande maggioranza delle persone è veramente pronta ad aprire le porte delle opportunità e lo farà se gli sarà permesso di esprimere la propria volontà.

Con questa fiducia, ci stiamo organizzando pacificamente, ma con insistenza, per votare, per educare i nostri figli fianco a fianco con i bambini bianchi e per cercare pratiche occupazionali eque. Alcuni li descrivono come richieste estremiste. Sono distorti perché nascondono uno scopo reale: sposarsi tra loro, stabilire la supremazia nera, introdurre l’illegalità. Ma tutte le persone di buona volontà si rendono conto che queste cose non rientrano nel nostro programma. Se il lavoro, il diritto di voto, l’istruzione e la fratellanza sono le richieste degli estremisti, allora l’Antico e il Nuovo Testamento sono documenti selvaggiamente estremisti.

Se queste sono richieste estremiste, allora la democrazia stessa è estremista e il mondo deve invertire la rotta e tornare all’era dei monarchi e della tirannia. Un lavoro, il voto, l’istruzione, una comunità socialmente amichevole e rilassata non sono un sogno sfrenato per secoli nel futuro. In effetti, se la nostra epoca tecnologicamente brillante non è in grado di fornire queste cose, è sull’orlo del disastro, poiché rappresentano il minimo indispensabile per l’esistenza in un mondo che avanza. Che ironia è che negli ultimi dieci anni abbiamo creato macchine che pensano e con esse persone che hanno paura di pensare.

Come ci insegna la storia di tutti i tempi, nessun autocrate può smembrare o distruggere una verità in dispiegamento.
In particolare a te chiedo di dare l’esempio ai liberali parlando con coraggio. Oggi troviamo, troppo spesso, un quasi-liberalismo che si affida al principio di guardare con simpatia a tutti i lati. È un liberalismo così oggettivamente analitico da non riuscire a impegnarsi soggettivamente. È un liberalismo che ha sviluppato un’elevata pressione sanguigna delle parole e un’anemia dei fatti. Puoi, con la tua esperienza nell’organizzazione della comunità, contribuire allo sviluppo di piattaforme da cui i moderati bianchi, i liberali e altri possono parlare e agire per fini efficaci. Rendiamoci entrambi conto che la storia ci ha imposto un destino indescrivibilmente importante: completare un processo di democratizzazione che la nostra nazione ha sviluppato troppo lentamente, ma che è la nostra arma più potente per il rispetto e l’emulazione mondiale.

La conformazione del mondo oggi non ci permette il lusso di una democrazia anemica. Consideriamo l’enorme impatto di questa verità. Nelle cosiddette nazioni arretrate dell’India, nelle isole circondate dalla giungla dell’Indonesia, in Birmania e nelle nazioni dell’Africa, esiste un diritto di voto più libero che nel sud degli Stati Uniti. Nel Mississippi, un professore universitario negro viene allontanato dalle urne, un ministro viene ucciso a colpi di arma da fuoco per aver tentato di votare, ma in India, a un contadino analfabeta e squattrinato viene fornita una scheda speciale in modo che il suo voto possa essere registrato equamente. Il contrasto in questa pratica della democrazia potrebbe sfuggire a molti americani. Non sfugge agli indiani. Ciò potrebbe spiegare perché la nostra straordinaria ricchezza e la profusa retorica dei principi democratici non li lasciano impressionati.

Il nuovo Sud che sta emergendo non nascerà senza lo sforzo umano. Il progresso umano non è né automatico né inevitabile. Anche uno sguardo superficiale alla storia rivela che nessun livello di progresso umano è inevitabile. Sembra piuttosto chiaro che ogni passo verso gli obiettivi di giustizia e libertà richiede sacrificio, sofferenza e lotta. Il progresso sociale non si raggiunge mai con l’attesa passiva. Si ottiene solo attraverso gli sforzi instancabili e l’appassionato interesse di individui dedicati. Senza questo lavoro persistente, il tempo stesso diventa un alleato delle forze ribelli e primitive dell’emotività irrazionale e della stagnazione sociale. Siamo quindi sfidati a lavorare instancabilmente per la piena realizzazione del sogno di fratellanza e integrazione. Questo non è il momento dell’apatia né dell’autocompiacimento. Questo è il momento per un’azione vigorosa e positiva.

L’America, la prima nazione ad elettrizzare il mondo con un nuovo concetto di capacità umana di autogoverno senza monarchi o reggenti, deve mantenere le promesse della sua costituzione e della Dichiarazione di Indipendenza. In caso contrario, nessuna potenza di arma nucleare o ricchezza illimitata potrà impedire la costante erosione e la diminuzione della sua grandezza in un secolo di cambiamenti climatici.

Altri discorsi di Martin Luther King Jr.:

Ho un discorso da sognopronunciato il 28 agosto 1963 alla marcia su Washington

“Sono fiero di essere disadattato” pronunciato il 17 marzo 1966 alla Southern Methodist University

Le tre malattie della società americana: razzismo, povertà e guerrapronunciato il 31 agosto 1967 alla prima e unica Conferenza nazionale sulla nuova politica a Chicago

Discorso dell’istinto del tamburo maggiore: “Dite che sono stato un tamburo maggiore per la giustizia” pronunciato il 4 febbraio 1968 nella chiesa battista di Ebenezer ad Atlanta, in Georgia, esattamente due mesi prima di essere assassinato.

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