Questo post contiene spoiler per i primi tre episodi della seconda stagione di “Il Signore degli Anelli: Gli Anelli del Potere”.
La prima stagione di “The Rings of Power” era tutta incentrata sulla preparazione L’atto di tradimento di Sauron: ingannare gli elfi a lavorare con lui per realizzare i primi tre anelli del titolo. Ora, la seconda stagione affronta le conseguenze di quel tradimento. Se “Il Signore degli Anelli” parla in parte di come la natura degli uomini sia debole e facilmente corruttibile, ma li vede superare questa mancanza per sollevarsi e definire il loro destino, allora “Gli Anelli del Potere” sta facendo la stessa cosa per gli elfi, mostrando come la loro arroganza sia pericolosa per la Terra di Mezzo tanto quanto l’avidità degli uomini. Lo vediamo nella facilità con cui Halbrand ha giocato sulla testardaggine e la determinazione di Galadriel, con il risultato di il suo portare Sauron in un regno elfico e stendendogli il tappeto rosso.
Fortunatamente, non tutti vedono la bellezza e l’utilità dei gioielli di Celebrimbor. Elrond trascorre gran parte dei primi tre episodi della nuova stagione trasformandosi nell’elfo che conosciamo nei film, uno ossessionato dal gettare gli anelli nel fuoco e distruggerli. Sebbene Gil-galad e Galadriel preferirebbero rischiare di usare gli anelli per il bene piuttosto che lasciare la Terra di Mezzo, Elrond sa che l’atto di scegliere di indossare gli anelli li rende collaboratori di Sauron. Gli anelli hanno un potere e cambieranno chi li indossa, probabilmente non per sempre.
Il secondo episodio, tuttavia, offre una prospettiva diversa. Círdan il carpentiere, uno degli elfi più antichi e saggiparla con Elrond di come gli anelli, nonostante le loro origini malvagie e ingannevoli, siano comunque belli. Secondo Círdan, gli elfi non dovrebbero giudicare un’opera dal suo creatore, ma dall’opera stessa. È una scena grandiosa con una conversazione pertinente per la nostra era culturale, in cui il pubblico moderno scopre regolarmente che alcune delle persone che hanno creato le cose che amiamo hanno avuto un cattivo comportamento dietro le quinte.
Gli anelli e il loro malvagio creatore
Sia attraverso la serie “Harry Potter” e il suo autore problematico o i film di produttori caduti in disgrazia come Il dottor Harvey Weinstein E Scott Rudinil pubblico deve confrontarsi con l’idea che deve separare l’arte dall’artista se vuole continuare a godere di molte delle cose che gli piacciono. Nel caso di “Rings of Power”, sollevare questa conversazione è affascinante per i cambiamenti che lo show ha apportato all’origine degli anelli. Piuttosto che i tre anelli per gli elfi sono gli ultimi ad essere realizzati per contrastare il potere di Sauron, sono i primi ad essere creati, e vengono creati come ultima risorsa per mantenere in vita gli elfi.
Gli elfi avrebbero dovuto lasciare la Terra di Mezzo per sempre, e il potere degli anelli è l’unica cosa che può salvarli. La stessa cosa sta accadendo con i nani, poiché Celebrimbor e Annatar (l’alter ego di Sauron) stanno offrendo loro i loro anelli del potere per salvare la loro gente dopo che la tragedia colpisce Khazad-dûm. Oltre a Sauron che inganna diverse persone della Terra di Mezzo e le inganna con gli anelli, sta in realtà dando agli elfi e ai nani qualcosa di cui hanno disperatamente bisogno, presentandoli come “doni”. Che Galadriel e Gil-galad siano così apertamente disposti a usare gli strumenti del nemico per il bene e a combattere contro di lui è particolarmente ironico considerando il discorso di Boromir “Date a Gondor l’arma del nemico” che avviene più avanti nella linea temporale in “La Compagnia dell’Anello”, ed Elrond e gli altri stroncano con veemenza quel suggerimento. Proprio come nei libri, gli elfi di “Rings of Power” sono più arroganti, orgogliosi e imperfetti di quelli che vediamo nei film di Peter Jackson, e la serie racconta come la loro follia abbia segnato la fine della Terra di Mezzo.
Dovremmo davvero fidarci del Carpentiere?
Sebbene Círdan faccia delle buone osservazioni su quanto siano belli gli anelli del potere titolari, e su come il loro potere contenga anche del bene e non solo del male, dovremmo davvero fidarci di ciò che dice come verità assoluta? Certo, i fan di Tolkien conoscono la risposta alla domanda se i “tre anelli per i re elfici sotto il cielo” siano davvero liberi dall’influenza di Sauron, ma tutto ciò che Elrond ha per basare il suo giudizio è la parola di un vecchio elfo con un anello scintillante che gli conferisce potere sulle acque.
Círdan è considerato uno degli elfi più saggi, in vita anche prima che gli elfi arrivassero nella Terra di Mezzo dal loro luogo di nascita a Cuiviénen, ed Elrond sembra fidarsi di lui. Ma il fatto è che il pubblico sa che Elrond ha ragione. Sappiamo che non importa quanto bene possano portare gli anelli, alla fine Sauron creerà l’Unico Anello, con il potere di “governarli tutti”, trovarli e “nell’oscurità incatenarli” (intendendo gli altri anelli). Sappiamo che gli anelli in qualche modo rispondono a Sauron e gli danno potere: perché diavolo Halbrand/Sauron/Annatar aiuterebbero Celebrimbor a creare gli anelli in primo luogo? Con questa logica, non dovremmo davvero fidarci di Círdan quando dice di separare la bellezza dell’opera dai mali del suo creatore, perché non importa quanto sia affidabile il carpentiere, sappiamo che alla fine si sbaglia sull’utilità dell’anello.
Ciò aggiunge un’affascinante piega alla conversazione e a ciò che il pubblico dovrebbe trarne: Círdan solleva alcuni buoni punti sulla separazione dell’arte dall’artista, ma poiché sappiamo che in questo caso ha torto, il risultato finale dovrebbe prevalere su quei punti da lui sollevati? Inquadrando la conversazione in questo modo, libera dalla condiscendenza o dalla moralità da moralista che potrebbe avere se questi punti di vista fossero espressi da un personaggio diverso, gli autori di “Rings of Power” affrontano questa preoccupazione vitale ed estremamente moderna in un modo che sembra appropriato, dato quanto questo argomento sia spinoso e complesso nelle nostre vite.